유교의 core
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작성일 21-09-14 03:14
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유가에서 말하는 본체는 초월적인 의미와 내재적인 의미를 모두 포함하고 있으며, 초월과 내재가 하나로 통한다. 나의 안의 모습과 바깥에 모습으로 말이다.
초월적 의미의 본체는 형이상학적 실체이다.
1. 내성성덕의 학문
내성(內聖)의 학문은 성현이 되는 것을 目標(목표)로 한다. 유가에서는 실천을 통하여 자신의 덕성을 완성하면 모든 사람이 성인이 될 수 있다고 본다. 정말 모든 사람이 성현이 될 수 있을까? 그것이 가능한 근거는 어디에 있는가? 우리들이 이처럼`도덕 실천을 가능하게 하는 객관적.초월적 근거는 무엇인가?`라고 묻는 것은 본체(本體)의 문제와 관련이 있으며, `도덕 실천을 가능하게 하는 주관적.내재적 근거는 무엇인가?`라고 묻는 것은 공부(工夫)의 문제와 관련이 있다아
내성의 학문은 이처럼 `본체`와 `공부`라는 두 측면에 집중되어 있다아 공부를 중시하는 것은 실천적 요구를 만족시키기 위한 것이며 본체를 논하는 것은 역시 순수한 理論적 흥미가 아니라 실천적 요구를 만족시키기 위한 것이다. 덕으로 바라보는 것도 천을 통하여 바라보는 우주관적 유교의 모습도 예에서 나오는 이야기들도 그리하여 나는 유학의 核心을 나에 대한 철학적 관점으로 바라보려하였다. 즉 유학은 `내성(內聖)을 본질로 하여 `외왕(外王)을 통하여 그 작용을 드러낸다. 이에 근거하여 유학의 核心을 간략하게 설명(explanation)하면 다음과 같다. 하여 그래서 얻은 도구가 내성과 의왕이다. 이것이 유학의 특색이다.성체 역시 …(skip)
다. 또 `중용`의 `성실함은 하늘의 도이다`라는 말은 성(誠)이 본체라는 것을 표현한 것이며, 성체(誠體)라고도 한다.
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설명
들어가며…
과연 유교의 核心이란 무엇일까? 대학에서 말하는 덕일까 중용에서 말하는 성일까? 아니면 쉬운 애기로 오상일까? 유교라는 학문의 소스는 많아서 어떠한 관점으로 파헤치느냐의 문제는 결국 어떠한 것도 맞는 다는 것이다. 천도(天道).천명(天命).천리(天理)혹은 건원(乾元).태극(太極)등이 모두 본체(本體)를 가리키며, 간단하게 도체(道體)라고도 한다.
