화(和)의 논리를 읽고 줄거리 요약 및 感想文, 느낀점, 나의소감 총체적 조사analysis
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작성일 19-10-19 12:42
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그러므로 자기와 다른 가치를 존중하는 화의 논리가 중요시 되어야 한다고 저자는 자신의 견해를 밝히고 있따
이 모든 말들이 다 좋은 말이다.” 는 구절을 이야기의 서두에 꺼내서 화동론(和同論)을 펼치면서 결국 『논어』의 화동론에서 화(和)는 다양성을 인정하는 관용의 논리이면서 나아가 공존과 평화의 원리라고 정의(定義)했다. 이러한 자본주의 논리가 바로 존재론의 논리이며 지배, 흡수, 병합이라는 동의 논리이다. 문명과 문명, 국가와 국가 간의 모든 차이를 존중해야 한다. 가장민족적인 것이 가장 세계적이라는 명제가 바로 이러한 논리라고 생각한다. 이러한 차이와 다양성이 존중됨으로써 비로소 공존과 평화가 가능하며 나아가 진정한 문화의 질적 발전이 가능한 것이다. 결국 타자란 없으며 모든 타자의 대상은 사실 관념적으로 구성된 것일 뿐이다.
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신영복 『강의』에 있는 내용을 기초로 이 이야기를 풀어가고자 한다. 그러나 내가 생각하는 것은 이러한 좋은 화의 논리도 결국에는 실천할 수 없다면 그것…(skip)
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다. 그에 비하여 동(同)의 논리는 지배, 흡수, 병합의 논리이며 동의 논리 아래에서는 단지 양적인 발전만이 가능하다. 질적 발전은 다양한 가치가 공존하는 화의 논리에 의해서만 가능한 것이라고 덧붙이고 있따1)
이것을 더욱더 발전시켜, 근대사의 정점에서 세계화와 신자유주의라는 패권적 구조를 적나라하게 드러내고 있는 것이 현대 자본주의이다. 우선 저자는 『논어』,「자로」편에 나오는 “군자는 화목하되 부화뇌동하지 아니하며 소인은 동일함에도 불구하고 화목하지 못한다. 그러므로 동의 논리를 극복하는 것은 곧 자본주의를 극복하는 것과 무관할 수 없는 것이다.2)
화의 논리는 타자를 흡수하고 지배함으로써 자기를 강화하려는 존재론적 의지를 갖지 않는다.
